梁思成曾因修建理论学习，赴美访问修建大师赖特。赖特却说，“回去吧，最好的修建理论在我国。”后来，梁思成在《我国修建史》中写到，“我国修建既是连续了两千余年的一种工程技术，自身已形成一个艺术体系，许多修建物就是咱们文明的体现，艺术的大宗遗产。”

  但是再艺术、文明的修建，亦为人所用。鸟鸣庭树上，日照屋檐时。修建带来连绵数千年的文明精力，也繁殖与国际、与天然对话的很多日子场景。

  1930年，修建学家朱启钤成立了我国第一个古修建研讨集体“我国营建学社”。15年间，修建学家们的脚印遍及河北、山西等15个省，测绘、查询、拍照两千余座修建，积累了很多一手材料。1946年，梁思成与营建学社同仁在清华大学创办了修建系和我国修建研讨所，修建文明得以就此宏扬。

  以先者之基，升年代之势。随年代开展，在西方化大布景下，传统修建曾一时“失宠”，法度、意式、英式等风格大宅开端在我国盛行。

  后来，我国站上国际舞台，文明愈加自傲，新中式风行一时。20世纪初，修建家们开端深研修建文明，意求将连绵千年的文明肌理，愈加骄傲地向国际出现。

  怎么将东西方修建文明融会贯通？如安在传承之余立异经典？怎么将时刻沉积的夸姣，注入今世文明自傲的面貌？

  作为修建重要的组成部分，房顶一方面具有实用价值，另一方面代表其形象和内中接续迭新的人文精力。

  在传统修建范畴，西方大多是拱形房顶和哥特式房顶，我国则以木构架房顶为主，即夯土基座、梁柱屋身与大房顶三段式结构。大房顶是对夯土台基的物理必要，更是空间气场与礼仪符号的精力标志。

  作为明清古代留恋修建，太和殿是我国现存最大的木结构大殿。其所选用的重檐庑殿顶，是我国古代最高等级的修建房顶。明清时，只要皇家和孔子殿堂才能够运用。

  庑殿顶，由一条正脊、四条垂脊和四个坡面组成，其前后两坡交汇的当地被称为正脊，两头呈人字形的为垂脊。所以这种房顶又被称为“五脊顶”、“四阿顶”。品种分为两种，一种单檐，常见于顶配标准修建；一种重檐，用于故宫午门、太和殿等尊贵的当地。

  形制民间传统文明，神制大国自傲。在西方和东方风格修建单一盛行之后，在我国文明自傲和修建晋级之后，在一次又一次与国际相等对话之后，修建房顶，也带来了再一次的国际我国美。

  高端人居的修建房顶怎么焕新城市界面，一起亦最大极限为寓居者带来精力传导？作为创始TOP新一代著作，创始•天阅山河比其他高端人居在此注入更多考量。

  以承继我国营建学社精力为方针，前期遍访很多国际城市顶豪，企图在现代高层寓居形状与传统我国修建典型符号间找到最佳表达。经过对我国修建至高形制、与太和殿一脉同源的庑殿顶的深度研讨，创始我国大屋檐的高层式表达，以我国传统大屋檐的造型规划，将现代赶忙与精约风格大房顶符号完美相融，错层出檐、份额匀称，先引豪宅修建规划规划趋势。

  从重檐而致的大门到单檐演化的入户门，从重檐演化的楼顶到以檐为元素的阳台立面线条，创始•天阅山河以传统修建元素为基，与HZS规划团队强强联合，将传统庑殿顶与现代美学观交融，匠心而成北京新地标。

  文明以人为度，修建以人为本。600年故宫太和殿的盛世屋脊，照映在西贵北京首都金融科技住区的创始•天阅山河，文明一脉相承，更高规制的日子方式，也在此一脉相承。